Existe una relación entre éste video con las investigaciones sobre el proceso de industrialización de los medios, de sus constantes renovaciones tecnológicas, grandes inversiones económicas, la presencia de una expansión y una consolidación de mercados. Estas transformaciones no solo son internas sino también externas en cuanto al movimiento general de las ciencias sociales, la globalización de la cultura y también de la economía.

La televisión y los jóvenes tiene que ver con las cuestiones que plantea la investigación entre los años 80 y 90 en lo que respecta a la televisión como creadora de necesidades, que inculcan el dinero como valor fundamental, y en donde la televisión es mediada por contradicciones sociales, por procesos de homogenización, condiciones familiares, experiencias de choque con el universo familiar y el formalismo escolar, identificación de diversos sentimientos. Esta línea de investigación tiene que ver con este video ya que en este video la televisión, en la sociedad, representa la nueva forma de construir valores, y la pauta que sigue una sociedad masificada, en la que están inmersos los jóvenes, para tomar decisiones.

En el video de los representantes mapuches, se puede identificar el cambio en la identidad de los medios al pasar de su función intermediaria a su función de actores sociales. Ya los medios no sólo se preocupan por transmitir información, ahora han empezado a actuar en la política (donde camuflan intenciones o intereses). Fiscalizan, estimulan o apoyan corporaciones públicas, Estados, organizaciones civiles. En este caso es evidente la acción que ejecutan los medios al facilitar la interlocución entre Estados y organizaciones de la sociedad civil.

Una de las líneas de investigación de la comunicación parte del estudio de las transformaciones en la cultura que comprenden los nuevos discursos que emergen en la sociedad, como se construyen las identidades y se tejen nuevos lazos. Esto se relaciona con el video debido a que este puede representar un ejemplo de este tipo de investigación: cómo grupos como los emo surgen mediante la apropiación, la distinción y la integración de significados que comparten en rituales cotidianos para ellos. Formando una nueva configuración de identidades e imaginarios culturales colectivos.

Con este video podemos hacer referencia a la línea de investigación de la violencia en los medios, los medios ejecutan diferentes acciones según el escenario en el que actúan. En este caso en especial, los medios funcionan como voceros del conflicto entre el gobierno- fuerza pública y los indígenas, donde se muestran como propagadores de la exclusión y la violencia vivida.